Хакасский календарь

 «Хакасия расположена в долине Среднего Енисея, у северного подножия Саянских гор. В центре её находятся степные просторы, удобные для скотоводства, которые постепенно переходят в таёжные дебри окружающих высоких горных хребтов.

Долина Среднего Енисея – территория древних цивилизаций. В VI в.н.э здесь возникло Кыргызское государство, просуществовавшее до XIII в., и затем павшее под ударом монгольских полчищ.

Хакасы до принятия христианства (окончательное крещение произошло в 1876 г.) пользовались своим календарём. Ещё в период кыргызского государства, как сообщали восточные летописи, население с помощью «двенадцати животных считают годы». В настоящее время память о двенадцатилетнем животном цикле (мӱче) сохранили только люди  преклонного возраста. Каждый год носил имя определенного животного, находился в последовательном порядке и, согласно народным представлениям, имел свои признаки и особенности. Из пяти «мӱче» составлялся век – «пӱкӱл», в котором насчитывалось 60 лет. Хакасская система счёта времени фиксировала суточный период, месяцы и лунные годы. Солнечными часами у хакасов служила юрта, двери которой строго ориентировались на восток, а внутреннее убранство имело традиционное расположение. Когда солнце поднималось на «длину повода коня», то лучи освещали внутренних круг дымохода. Затем солнце, поднявшись на «высоту аркана», проникало к женскому изголовью кровати, что соответствовало 8-9 часам утра. Далее солнечный луч, медленно продвигаясь по северной (женской) стороне, освещал первую буфетную полку (кічіɍ iлгӧр) и к обеду достигал второй полки (улуɍ  iлгӧр). К четырём часам дня луч падал на кадку с айраном. Наконец, солнце скользило по верхней части дымохода, над дверью и исчезало из юрты. Это означало, что солнце опустилось на «длину повода коня» и наступила пора загонять скот в хлева и доить коров.

Жизнь хакасского народа была постоянно связана с окружающим миром, с его происходящими процессами, сезонными ритмами живой природы, восходом солнца и появлением луны и поэтому находила отражение в жизненном укладе.

Так  юрта имела строение круга (солнечного диска). Женское украшение «поɍо» напоминает изображение лежащего полумесяца. Каменные глыбы, установленные на древних курганах, были строго сориентированы на восход солнца, как и хакасская юрта.

Наблюдения многих поколений за окружающим миром складывались в определённые системы, способствовали появлению первых календарей.  Согласно хакасским легендам разделение месяца на недели связано со счётом половин лунных фаз, и было предложено культурным героем Кӱл чалаас. Воскресенье носило название «позырах» - красный день. Понедельник – «пас кӱн» (начальный день); вторник – «тӧӧй кӱн» (чётный день); среда – «саарсых кӱн (нечётный день); четверг – «тӧрт хондых» (четвёртые сутки); пятница – «пис хондых» (пятые сутки) и суббота – «чичiме». Для каждого дня недели существовали свои приметы, поверья и запреты.

Хакасы пользовались лунным календарём, в котором начало календарного месяца соответствовало моментам новолуний. 12 таких месяцев дают лунный год. Январь – кӱрген, февраль – позіг, март – хаан, апрель – хосхар, май – силкер, июнь – тос айы, июль – от айы, август – орɍах, сентябрь – ӱлгер, октябрь – кичкер, ноябрь – хырлас, декабрь – алай». (Бутанаев В. Хакасский календарь. Гороскоп. Гадание. УПП «Хакасия».1991).

    О том, почему хакасские месяцы назывались именно так, вы можете узнать в книге Виктора Бутанаева «Хакасский календарь. Гороскоп. Гадание».

Хакасский календарь. Гороскоп. Гадание / сост. В. Бутанаев. – УПП «Хакасия», 1991. - 32 с.

Книга доступна в Центре информации по краеведению и туризму Центральной библиотеки города Саяногорска (Ленинградский микрорайон, д. 21в), а также в электронном виде на сайте Национальной библиотеки имени Н.Г.Доможакова, https://nbdrx.ru/.